Нельзя говорить о 9 ноября, не переходя на личности. Когда я говорю здесь о значимости этой даты, также ясно, что я не могу говорить «за сообщество». Потому что эта дата связана со многими разными, глубокими и личными чувствами.
Скоро наступит 9 ноября, и мы все знаем, что за последние 150 лет или больше в Германии 9 ноября напоминало нам о счастье и успехе, но также о дегуманизации и стыде. И это также делает этот день особой датой для нас, евреев.
Не только Рейхспогромнахт 1938 года был явно направлен против евреев, но и то, что бомбовая атака на Еврейский общинный центр в Берлине-Шарлоттенбурге в 1969 году не удалась лишь по счастливой случайности, но и события в Дрездене, такие как церемония закладки первого камня и открытие Новой синагоги в Дрездене в 1998 и 2001 годах.
Средства массовой информации и дискуссии подчеркивают судьбоносное значение 9 ноября для Германии. Мы, евреи, давно знакомы с этим противоречием в рамках термина или даты. В наших обычаях это, кажется, стало для нас второй натурой. В тот день, который, как мы надеемся, является одним из самых счастливых дней в жизни человека — его свадьбу — мы празднуем бурно, и все же, в момент наибольшего счастья, осколки разбитого стекла напоминают нам о разрушении храма и связанном с этим раскаянии. Другой пример касается не только евреев, но и христиан, и мусульман. В Торе, основе этих трех монотеистических религий, есть много историй и описаний героев и злодеев. Но в отличие от многих светских историй, а также в отличие от более поздних религиозных писаний, в Торе хорошие и плохие качества человека, счастье и проклятие часто не распределяются между разными людьми. Добрый пророк и злой вор, счастливый набожный человек и проклятый нечестивец. Нет, наш общий величайший пророк Моше - Моисей - при первом упоминании появляется как мстительный убийца. Неужели это правда? Даже позже - оставаясь с Моисеем - он неоднократно совершает ошибки и вынужден бороться с Богом. Как мне теперь говорить о Моше? Куда это идет?
Я объясню: Точно так же, как мы, вероятно, понимали бы наш иудаизм и наши учения гораздо меньше, и жили бы еще менее аутентично, если бы мы сосредоточились только на отрывках в нашей Торе (и других писаниях), которые свободны от противоречий. Точно так же мы ограничили бы себя, если бы мы попытались свести 9 ноября в нашей еврейской и также немецкой истории к одной стороне. Счастье или страдание, образец для подражания или вина.
Нет, именно это противоречие говорит нам что-то о нашем общем еврейском и личном прошлом, о нашем настоящем и, с небольшим усилием и Божьей помощью, также о нашем будущем. Мы есть и были всеми этими вещами: счастливыми и виноватыми, мужественными и эгоистичными, храбрыми и унылыми. Мы, евреи — мы, немцы — мы, люди. Я твердо убежден, что нет причин соглашаться или спорить о значении 9 ноября, но мы должны попытаться сделать различные аспекты видимыми, как в призме.
Вот почему для нас в JKD так важно в течение всего года, чтобы воспоминания о страданиях и празднование счастья — например, о нашей замечательной синагоге в Нойштадте или о растущем общественном саде — не противоречили друг другу, но чтобы и то, и другое принадлежало этому дню и нашей жизни. Таким образом, мы можем научиться ни надменно подавлять боль, когда мы счастливы, ни уныло погружаться в несчастье, не давая счастью шанса.
Поэтому 9 ноября мы будем помнить боль и праздновать победы. Мы все еще здесь, наши противники не сумели реализовать свой план истребления. И мы стоим на плечах наших предшественников, включая жертв среди них. Их страдания и наши научили нас важности многих противоречий в иудаизме, не в последнюю очередь важности сплоченности при одновременном развитии многообразия. Мы чувствуем этот баланс особенно остро сегодня. Я горячо приглашаю вас всех нести эти и другие противоречия вперед и развивать наше сообщество, укорененное в традициях, вместе в будущее.
Даже для тех из нас, кто не знаком с историей, 9 ноября приглашает нас как евреев, как немцев и как людей вступить в разговор, обменяться идеями и еще глубже понять различные аспекты этой судьбоносной даты. Только то, что мы понимаем, мы можем использовать для формирования лучшего будущего для всех нас.
Comments